紫闺秘书 杏溪浣香主人
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紫 閨 秘 書
杏溪浣香主人 撰
紫閨秘書序
杏溪生平。無所不覽。素好異書奇術。集得此方。內外甲乙。區別分類。數十餘年。盈然帳中。暇取錄之。遂成集。然思牒雲劒慧。終難隙減。恐或遣散海內。流佈匪人。不識玄功。唯關要利。不無飲水執劒之書。真慾火之。終不忍。且思此書。集之不易。皆海內秘方。終古奇術。自黃帝相傳。授受訖有分源。雖寸珠尺璧。不足與易。故聊存之。題曰紫閨秘書。取秘而不可廢之義。何則。紫為閨色。閨乃餘分。雖非正聲雅色。然可譬諸律呂。非閨位不成。文章無閨色莫綵。自古以來不可廢也。爰自為序。
中秋之夕書於浣春軒
紫閨秘書
秘集各家房中養生術序
天下養生之說者。曰。必棄人事。入深山。食苓术。衣草木。友麋鹿。而後可以養生。是不然。若然。是苦生也。非養生也。養生者。生生皆可。不必有所擇焉。夫人慾之中。亦可養生焉。動靜方為道之中寄。不離於是。飲食男女。慾之所存。不過于非。若是。則我役物而不為物役。則閨房亦深山也。稻粱亦苓术也。綺羅亦草木也。麗妻亦麋鹿也。奚必彼此抉離人性乎。傳曰。食色性也。夫道人。將脩心煉性。而去其色。是去其性也。去其性。是為丹而去其汞也。焉可以養生。故善養生者。善養慾者也。何則。慾近情。情近性。性近神。神生氣。氣生形。形生慾。慾生生。生則謂道。故道常在人之慾中。老子曰。常有慾以觀其竅。常無慾以觀其妙。竅妙之間。道之所介。有無之際。豈非道之所存。慾之所處乎。是以知道者。必不能去慾。去慾不成道。凡我所謂道。非鬼道。非神道。是人道。而雲仙道者也。獨陽道不存。獨隂道不生。故黃帝與素女。不諱其術。著之竹帛。始有其書。要蓋慾。遵養性情。恬愉驅魄。而不絕生生之理。不傷性命之源。此雖有男女之迹。而其中不婬。寂然不動者。固不足搖我混然太極之精也。是以可貴。蕩者不知。流入于婬。始有採隂補陽。運氣駢勢之說。便已誤人。則又不得其求。乃多外附強製之事。流毒種種。博取一時眼前。不圖身後。往往離奇詭譎。以緻銯生絕理。不終其天年。並夭其子孫者。甚可悲夫。嗚呼。此非養生。是喪生也。則又奚取。故知此方者歸諸正。
時歲次於逢攝提格之陶嘉月杏溪浣香主人書於浣春軒
序終
秘集純陽房中術引
夫純陽之道。始自軒轅。填坎補離。扶衰助敝。返老還童之說。則素女與焉。治及風流。迨戰國及秦。海內方士供究其術。然而未睹其真。獨漢東方生。爰精其術。班固錄其書於藝文誌。其外傳稱。飛燕內視三日。復如室女。天寒雪體。風立不凜。為異。益亦知採運之術者也。雞皮三少。曷足怪乎。故云斯道譬諸金銀器損。須用金銀補之。猶如接木必以樹也。若夫人慾損。豈不可以人慾補之。若知此說。而得其精要。則長生不老。功奪造化。大則輕身冲舉。小則卻病延年。其雞皮之事又曷足言乎。
龍巖飛戊申上巳吉旦地山道人書於東明蓬室
引終
純陽子房中術目錄
安置爐鼎篇
大鎖方閉篇
囬躬御女篇
從心求味篇
還精採氣篇
赫赫金丹篇
爐中呼吸訣
展龜秘訣
進火還元訣
玉泉無漏法
運精填腦訣
搬運秘訣
取火煮海訣
子午流通訣
消息散氣法
六字延生訣
就爐鑄劒法
呂公安樂歌
孫真人金丹訣
目錄終
安置爐鼎篇
夫安置爐鼎者。乃廣成子授黃帝補虛之法也。爐鼎者。可擇陰人十五六歲以上。眉清目秀。脣紅齒白。面貌光潤。皮膚細膩。聲音清亮。語言和暢者。乃良器也。若元氣虛弱黃瘦。紅候不調。及四十歲上下者。不可用也。凡與之交。擇風日暄和之候。定息調停。戰之以不泄之法。待其情動昏蕩之際。舌下有津而冷。陰液滑流。當此之時。女子大藥出矣。上則緊咂其舌。以左手搠其右脅。下則神驚。精氣泄出。吸其氣和液嚥之。則玉莖亦能吸其陰精入管。如水逆流直上。然後御劍。則神妙矣。夫上採舌者。謂之天池水。中採乳者。謂之先天酒。下採陰者。謂之後天酒。崔公云。先天氣。後天氣。得之者。常似醉。豈戲語哉。依法採其三次。若其陰實不過。候其情甚。緊咂其舌。退龜少出。如忍大便狀。則其陰精自泄矣。此術巧妙。功用極大。不可輕傳。以泄天機。慎之。慎之。
歌曰。
採陰須採產芝田。十五纔交二八年。
不瘦不肥顏似玉。能紅能白臉如蓮。
胎息有真都是汞。命門無路不生鉛。
煉成鉛汞歸元海。大藥能為陸地仙。
大鎖方閉篇
夫大鎖方閉者。乃撒手過黃河之法也。凡性急燥之人。須半月方可閉住。惟緩者。數日便閉。若一月之後。金關永閉。玉戶常扃。自然不泄一點。初下手時未便慣熟。倘或精泄。只是清水。行之五七日後。清水亦不泄也。初交之際。用三淺一深。漸漸至九淺一深。往來扇鼓三百餘次。但覺慾泄。急退玉莖。按陰額。以右手三指。於穀道前闌住。把一口氣提上丹田。嚥氣一口。澄心定慮。不可動作。少頃。時玉莖復振。依前扇鼓。若情動。蹲身抽出玉莖。如忍大小便狀。運氣上昇。自然不泄矣。夫精氣乃一身至本。只圖快樂。泄盡元陽。譬將珠玉投於淵海之中。安可再得。每遇交合之際。閉口定息。使氣轉運。化為津液。而歸丹田。不得出氣。但微微於鼻中放出。如口不閉。則精氣易泄也。若氣流入膀胱等處。反成諸病。可不慎歟。至於交戰。勿令大醉大飽。每於戌亥二時之間。乃陰盛陽生之候。去卻裡衣正坐。右手握腎莖。緊兜左手於丹田上。搓摩九九之數。方向陰戶。卻照前扇鼓。三淺一深。次以九淺一深。往來扇鼓數百。慾泄。即抽身起。以靈柯按陰額。縮龜嚥氣。存思少時。扇鼓如法。覺精動。依前提出。澄心定息。扇鼓倍之。或至一千八百之數。如彼此不倦。依法為之。行之久久。自然不走泄一點矣。
歌曰。
慾習於中理。先知補玉柯。
玉柯既健壯。撒手過黃河。
靈柯按陰額。黃河水逆流。
閉思真氣定。自可控金軛。
又曰。
空字明書穴下工。下工到處是真空。
真空穴下能生巧。直入長生大道中。
回躬御女篇
房中術。行至一次。身體不倦。至三五次。扇鼓至一萬二千八百之數。依前提身縮龜。嚥氣一口至丹田。急縮下部。不令走洩。第一上峰。始採女子口中津液嚥之。第二中峰。復採女乳汁吞之。第三下峰。閉氣蹲身。如龜狀。急縮下部。採其紅鉛。從尾閭運上崑崙頂。散於四肢。返老還童。諸疾不生矣。真人曰。欲採下峰。且先學運氣法。得玉莖巨壯。可塞陰戶。然後咏吸陰中之氣。從玉莖管逆入丹田。此三峰法也。
歌曰。
永鎮金關日。長扃玉戶秋。
施功如到此。御女復何懮。
又曰。
欲解回躬秘。身形似縮龜。
三峰如纍卵。二者覺先知。
又曰。
萬千數畢至回躬。四大安然百脈通。
紋皺盡舒顏玉美。始知凝想大有功。
從心求味篇
自初下手。須緩緩施工。按擦不可性急。已上運用。實天地交姤。夫婦和暢。全美之道也。既不損陰。又不虧陽。交感百日之後。陰亦不倦。是乃體不交而神自交。意不合而氣自合。端然靜坐。渙然舒暢。內外神氣自然翕合。每日有三十二般真味。是乃從心求味也。
歌曰。
大鎖金關畢。回躬御女收。
精神如此到。真味稱心求。
緩緩施工閉。精神夜夜修。
和鳴夫婦美。任意暢千秋。
又曰。
慎勿狂獰身又高。百千度了氣雄豪。
果然淨坐思真味。體不交而神自交。
又曰。
伺其真味來。爐中自交姤。
一宵能百度。黃河水逆流。
還精採氣篇
若論成功。止其不洩。未足為奇。要在還精採氣。斯為大道。或曰。何謂還精採氣。答曰。凡扇鼓至千百之數。女有陰交三穴。一兩乳。二兩脅。三兩腎是也。往來扇鼓之间。候其聲嬌色變。眼慢口合。手冷心煩。彼時急縮下走。蹲身如龜。其牝中津液自我靈柯吸入。故曰飲海黑龍收也。一合自己元陽。二得混而為一。從尾閭夾脊透上泥丸宮。再降入丹田。滋養真氣。豈小補哉。蓋女子一身屬陰。惟津液屬陽。故曰水中鉛。陽數也。又名為紅娘子。男子一身屬陽。惟精氣屬陰。故曰沙中汞。陰數也。又名為白頭翁。紅乃為鉛。白乃為汞。與真液相合。搬上泥丸宫。則齒髮不落。而顏如童矣。
歌曰。
火鎖回躬罷。施工真味週。
還精方採氣。飲海黑龍收。
又曰。
還精仍補腦。採氣入丹田。
此道行三熟。端然作地仙。
又曰。
陰裡回身是屬陽。腎宮紅液起瓊漿。
時方認得真鉛汞。漸入長生不老鄉。
赫赫金丹篇
採戰時。先用緋線。折回耳間。述比之鼻竅。然後又將緋線週圍頸項。如不大一米未發也。研乳香半錢。調好酒乙盞。吞下。煮羊肉四兩。令女先服。三五日一浴。或月日一浴。候天氣晴明時行之。於此。一意誘合。候其情動。用雌雞翎三寸二分。將緋線紮縛一處溫存浴定。緩入陰戶。向前進一寸二分。其液自可靈柯穴入腹內寶鼎。名曰返聖胎。產出嬰兒。長生久壽。雖寒暑疾病。亦無害也。
歌曰。
欲識水中金。紅娘二八陰。
溫時經歲久。方可採其真。
又曰。
黃芽仙頂辨東西。不向陰宮路上迷。
靈雀兩頭千里羽。聖人三轉九霄梯。
又曰。
龍降虎伏玄關啟。虎動龍吟玉管齊。
風擺水中金液動。返回誰肯戀空枝。
爐中呼吸訣
凡採戰。先須端坐。凝神定氣。以鼻引清氣。口內呵出濁氣一口。即次叩齒。以舌攪華池。嚥津液。行導引法。然後。把玉莖徐徐進步。候其情動。搖取彼右手子紋。咂住其舌。取他津液一口。仍吸其氣嚥送。存神定氣。緩緩入爐。若要滿爐。以聚氣為法。次掐其第三中指之間。用九淺一深。二疾八遲之法。進百餘步。再依前法掐取之嚥下。再進百餘步。又取之。如是數次。其妙不可言也。若要不漏。頻頻出爐。縮脅提呼。各吁氣一口。再提再呼。倘若緊急。提呼不依。即於尾閭關。用手抵住。自然不漏。玉柱金槍。通宵不倒矣。非獨隂暢。抑且陽歡。凡採取。候其情動。陰戶開張。津液流溢。他動吾靜。不可深入。咂住其舌。吮華池神水嚥之。自然陽氣壯盛。欲退。即掐第三指。又吸取真氣三四口嚥下。然後出爐。既退不可就眠。且喘坐。吐納三十餘口。用黃河逆流法。運歸四肢。待安靜。方眠。欲再戰。依前法為之。若女子津液有損。罷戰還他五口。呵每口。令彼三次嚥之。如不還。則黃病夭喪。不信但行此法。十日半月之上。見面目痿黃。精神短少。是其驗也。慎之慎之。
展龜秘訣
夫欲展龜身長大者。於子時後午時前。乃陰消陽長之時。靜室中披衣端坐。凝神屏慮。腹中常令飢空。則氣脈流通。飽則氣窒不通。仍用中乘導引法。閉氣嚥津。送下丹田。運至玉莖。兩手搓熱如火。用一手兜托陰囊握莖。一手於丹田臍腹上。摩九九之數。換手依前法右轉。再摩九九之數畢。就根捻住。於左右腿上敲打。不計其數。久久行之。自然長大矣。
進火還元訣
凡扇鼓情動。左手結印於玄關。用印指定。直到極樂。撮口含脣。脅腹提呼。微微呼氣一口。此三花聚頂。五無朝元也。
歌曰。
手提金印倒騎牛。一指黃河水逆流。
能用坎離顛倒法。直到崑崙頂上游。
又曰。
舌柱上腭眼觀頂。手持金印提金井。
夾脊雙關款款收。提呼直上崑崙頂。
玉泉無漏法
凡欲戰。以手握玉莖。舌柱上腭。先調自己神氣均勻。進功時。鼻內微微出氣。不可口中出氣。恐心氣不與腎氣相接。況神不離目。氣不離口。目亂則神去。氣喘則精出。戒之戒之。虛氣實腹。弱進強出。自然無漏矣。
歌曰。
在欲而無欲。居塵不染塵。
往來宜緩慢。百病不能侵。
運精填腦訣
凡交姤。覺情動。將三指緊扣玄關。歇腹縮脛。至極樂之地。用七返還陽法。運金精以填腦髓也。
歌曰。
手指似鋼鉤。縮身皺眉頭。
睜目緊歇腹。海水向東流。
又曰。
三指緊將玄關扣。歇腹縮頭水逆流。
更將七返還陽藥。運向崑崙頂上遊。
搬運秘訣
凡行事畢。每平旦。直伸兩足。左右壓定。開眼。用兩手披兩足指。九次。極忍閉氣。將身搖動。止許鼻息微微出氣。令勻。行三五次。面如火炙。乃是真氣上昇泥丸矣。即以兩手搓摩面皮兩耳自熱。則放開為度也。
歌曰。
華池金液入丹田。配合須歸造化原。
河車搬上崑崙頂。能教衰老變童顏。
取火煮海訣
凡行。必戌亥二時。乃陰盛陽衰之際。披衣正坐。右手兜外腎。左手於丹田上。搓摩九九之數。換手右轉亦如前數。久則純熟。補益於身矣。
歌曰。
一兜二兜。左右換手。
九九之數。真陽不走。
子午流通訣
凡器既成。則用黃河逆流之法。而奈戰。每與之交。則先行子午十次。使氣脈通暢。入爐行九淺一深之法。進退遲速。俱至。縮起腰身。閉氣不出。捲舌柱腭。以睛上視。用手扳拏如擦釣。頻頻嚥氣。以候心定。自然不洩。若氣粗極。呼出之。掩耳閉氣。存想氣從夾脊上腦。後入頂門。則散於四肢百脈。若數次不洩。則強矣。卻用消息散氣法。
消息散氣法
精不可散。散者氣也。凡以不洩之精。作未萌之法可也。閉口。曰閉天門。舌柱上腭。曰塞畢池。以手摩兩腎門。向上九次。復手轉轆轤九次。以手摩天柱九次。掩耳鳴天鼓九次。兩手左右上下摩天庭九次。兩手搓熱。摩熨兩眼二七次。然後叩齒三十六。漱華池津液。吸東方清氣。嚥下。復以手摩足掌心。二七次。久乃慣熟。掩閉雙關。塞其精血。不致輕洩也。
六字延生訣 存。縮。抽。吸。閉。展。
一曰存者。交姤之時。存心遊於物外。須交合。不可着意體交。而神不交。若着意是神交。而精易洩矣。若不著意。縱然走。亦是去濁留清。當此之際。急用縮脅提呼。存久不倦。則無漏矣。
兩腎中間一是神。命門之處是精根。
莫令走失牢堅固。窮取生身死戶門。
二曰縮者。交接時。縮氣上行。不令順下。氣下則洩。又當如忍大小便狀。靈柯漸退半步。口噓氣出。咂定女舌。取他津液嚥之。摟定吸他氣一口。送下丹田。直入靈柯。三五次或七次。漸漸龜形森旺。不洩矣。
元精欲走禁無由。手足須如鉗與鉤。
弩目掣提玉莖退。身如縮頂一猿猴。
三曰抽者。當緩緩進步。不可急躁。當抽半步。採接津液。以我鼻吸他鼻中所出之氣。候其氣喘。急吸嚥之。不可用口吸。口吸則傷腦。抽吸若多。玉莖自固。神氣虛實。愈久愈堅也。
入爐湯養意懸懸。一深九淺數為先。
進遲退速能奪取。益精補髓壯丹田。
四曰吸者。以我玉莖吸他津液。如受氣之管。採取之時。上以鼻吸其氣脈。下以玉莖吸其陰精。存想入我玉莖之中。上下齊吸。勿令顛倒。一抽一吸。如管吸水。仍接口內津液嚥之。依此而行。顏色光澤。神氣狀實也。
收取華池玉液津。情濃速將退靈根。
閃開直機徐徐出。吸奪歸來賀萬春。
五曰閉者。交接時。須當閉緊人門。人門通天門。通腎腑。天門若閉。則腦氣下降。至命門腎堂。流進瓊珠來。無洩也。自然堅固。雖百度無倦矣。
精養靈根氣養神。元陽不走得其真。
丹田養就千金寶。萬兩黃金莫與人。
六曰展者。交時。按用如前五字法。漸覺龜身長大。森然堅耐。似覺隂戶窄小。是其傚也。既滿玉爐。只宜緩慢。不宜急燥。使他情歡意暢。諸疾不生。採之既久。漸覺容色瘦慼。即須更換新鼎。不可強行也。
就爐鑄劍法
凡與女交。隨其爐鼎之大小。入爐之初。先取進大氣一口嚥下。次以子午氣一口壓之。則陽自內發。然後施龜御之。其功不淺矣。
呂公安樂歌
雙托一度理三焦。左肝右脾如射雕。
東脾西腎須單托。元海華池內願朝。
搖頭擺手祛心病。手扳湧穴理胸腰。
每宵如法三度作。方纔把火遍身燒。
請君子後午前行。管取延年百病消。
又曰。
行則措於坦途。往則凝於太虛。
坐則調鼻息之氣。臥則守臍下之珠。
此上真之口授。乃奪造化之神機。
孫真人金丹訣
金丹有。金丹有。不忌葷腥不忌酒。
說下手。於中醜。教君大笑不闔口。
太乙壺中擕日月。崑崙頂上擒星斗。
已來隻是這些兒。往往教人天下走。
踏破鐵鞋無覓處。得來全不非人手。
呂純陽房中祕術終
紫閨祕書內集卷之二
■陳希夷房術玄機中萃序略
余少時。由侍衛。於武宗朝。歲在戊辰。驛行西蜀。同華陰令李公登華山。問古仙跡。一道士曰。山之所罕也。惟陳摶所遺丹法。刻之石。為山之顯跡。天下所共聞。惟摶一書未傳。隨開洞門。得洞中小石匣。拆古遺封。取出一冊。名曰。《玄機中萃》。乃希夷成道內丹。築基。立身。安命大要也。公命抄之。乃書一冊。送餘西行。蜀藩縉紳取錄者。不勝有以服其藥。登堂而稱其玄妙者。有登餘門。告其深驗者。無虛曰。緣其所自伏氣。乃立身安命之基。梅子乃人元大品之丹藥。服藥乃生血生精之妙。用無不可重之也。今之世傳希夷子進藥之事。有自來矣。行道之人。多不知其妙在竹破還須竹補。宜抱雞須用卵為之之義。為性命者。當留心於此。乃入道之門。成道之捷徑也。又曰。余亦得梅子金丹之效。補氣之說。衰年之人。可以為法。或曰。是集若無補於大乘。但伏氣進藥。梅子雖有形之物。亦可以接命延年。助道世彌。為添油之法耳。余然之。將纂與諸經列刊。使明道者。便於採擇焉。
嘉靖歲在庚戌春正月吉坎宮道人
東明任拱辰書。
陳希夷玄機中萃目錄
一築基
二鑄劒
三調神
四聚財
五結友
六擇地
七擇鼎
希夷八卦要神延夀丹
週天生精再造固本還元丹
每月行火用日期
目錄終
陳希夷房術玄機中萃纂要
一 築 基
築基功夫。名曰煉己造丹。誠能采得藥來。收得藥起。擇鼎。取蟠桃酒。以進真鉛。採藥。由下元。次中元。後上元。能進下元。是築基。能進中元。是長生。能進上元藥而是為了道。雖不飛昇。亦為蓬萊客。學者欲得築基。先明橐簽。要知採藥。須遇師傳。師傳口訣。則煉己造丹。功成無疑矣。得之者。當宜潛修。苟可明言。則人人可仙也。何為內丹。則吾身與天地同體。得一陽真息。昇降交感於吾身之中是也。二人童子。得而修之。故曰金丹。真精已泄。得而修之。故曰還丹。
二 鑄 劍
養神功夫。名曰鑄劍存真。擇三五二八眉清目秀之鼎。調養一年之餘。候其癸水行潮信準。將八卦安神丹自服一月。次用靈龜膏藥封臍一旬。始陰陽交合。取其地魄養神下手功。行九一之法。其法如是數次。少停。覆鼎上。提氣九口。若神未曾動。再行九一之法。其法如當神動。急覆其上。閉住橐簽。勿動呼吸。恐漏真金。急提氣三口。昇上泥丸。緩提氣六口。昇上泥丸。名曰九還。及至陽氣回丹田。正是歸根復命。還本還元。就下近便處。運一點真汞。以迎之。此採得藥來。收得藥起是也。得藥即棄鼎。端坐。叩齒三十六。通左右。鳴天鼓。二拾四後。以拇指節。試目九遍。以中指按鼻七遍。兩手歷面皮髮際。閉口鼻息。次將舌柱上腭。外津液滿。分作三口嚥之。再瀨再嚥。如是三度。將手抱肚臍。名曰丹田。此吾身之真爐。然後淨定之中。行週天之火。《悟真篇》所謂功夫容易。樂非遙。說破令人失笑。依法行之。不仙亦可延年矣。若愛慾心狂。漏泄真寶。是恩返仇矣。保之慎之。
三 調 神
調神功夫。名曰煉補火候。用先天神氣清秀顏色紅白。無疾年十六七者。每月依後開日期氣數。以銀或錫造成橐簽。使之呵氣入管。量到。我即收上泥丸。下歸丹田。行至六個月日。顏老還童。髮白變黑。久久行之。乃見先天之神功妙用也。古語云。竹破還須竹補。宜以氣補氣。壽永天地。諸經之說同也。上補自鼻。中補自臍。下補自腎。依日期自下而上。曰返。自上而下曰還。此補氣先天之妙。又曰接命。珍之重之。
四 聚 財
聚財者。非聚之以求五金八石之藥。食前方丈之榮。蓋欲求鼎器。以全長生之道。積柴米。以和至珍之劑；置丹室。以存至淨之體。具香帛。以告至尊之神。此數者。非財用則無所措手足矣。故《經》云。欲求天上寶。須用世間財。吁。有法無財。難成矣哉。
五 結 友
結友者。非結談笑遊戲無益之友。必擇道同心合。仁慈勤儉。不貪富貴。擇有德行者。得以護衛助力。彼此進道行。無阻礙。能成就。以全至真。故曰。道心非難久常為難。
六 擇 地
擇地者。非擇名山洞府。奇峰幽壑也。或市廛村郭。深隱僻處。古廟古墳。有甘泉善鄰。大不出十畝。小則五畝。置丹室。斯善矣。杏林囑道光曰。即往通都大邑。依有力之家。以了大事。為此故曰。志士若能修煉。何妨在市居朝是已。
七 擇 鼎
鼎鼎原無鼎。藥藥原無藥。乃先天最上一乘無為妙道。接命延年。擇眉清目秀。脣紅齒白。五病不犯。四體無虧。聲清言減。必至情和意合。魚水相投。然後可以臨鼎用事。以求先天大藥也。毫厘有差。則失中正。煉己者。自天癸始降。方可濟用。然隂陽未到。太極未形。至淨至真。含虛太乙。一粒黍珠。時至自落。採而服之。號曰人元大丹。又曰先天梅子金丹。此乃至真妙道。非泥水之可比。必是用大法。財積德累。行堅心誠意方克有濟也。謹之謹之。
希夷八卦安神延壽丹
能安五臟。返老還童。服之長生。得者寶之。
【右方】
天門冬能補月虛紅花能生顏。
當歸能生氣血。
石燕能溫心血補益丹田。
熟地黃和血生津液用之莫犯鐵器。
殭蠶能補容。
真川椒能寬脾去風邪。
海馬助髓興陽。
天門冬三斤。抽心去皮。長流水淨洗。曬乾擇明淨者用之。能補虛
熟地黃一斤。去黑。酒洗曬乾。能和血生津液。用之莫犯鐵器
紅花二兩。能生顏
殭蠶二兩。能補容
當歸二兩。去尾。酒浸洗一宿。曬乾能生氣血
真川椒二兩。閉目者不用。能寬脾去風邪
石燕二對。能溫血補益丹田
海馬一對。用酥油煮透。然後慢火焙乾。用能助髓興陽
右為細末。分兩如數。煉蜜為丸。如梧桐子大。每服乙錢。空心無灰酒或鹽湯下。忌大醉大怒。
週天生精再造固本還真丹
蛇床子 肉蓯蓉 枸杞子
地骨皮 麥門冬 廣木香
大附子 生地黃 木鱉子
人 參 鎖 陽 巴 戟
川 烏 草 烏 細 辛
丁 香 乳 香 桂 皮
豆 蔻 熟 地 蒼 朮
天門冬 當 歸 防 風
茯 苓 沒 藥
其法。用真正芝麻油一斤四兩。將前藥入油內。煎至五六滾。驗藥枯。將復布漉淨。滴油入冷水。成珠不散。再入後開細藥末：
麝 香 雄 黃各二錢 陽起石一兩。如無用鴉毛代之
虎 骨 海 馬各二兩。用酥油煮透。慢火焙乾
蟾 蜍 紫稍花 龍骨 石 燕 雲母石各一兩
右為末。待前油成珠。退溫。投入內。攪勻收瓷罐內。冷水浸罐半肚。三晝夜。退火氣。不拘顏色。好絹或厚紙表開。攤其藥。封臍。每六十日一換。此藥。能鎮玉池。金精不泄。興陽助氣。通二十四血脈。若欲種子。掣去膏藥。金精射入子宮。百發百中。又治下元虛冷。五勞七傷。膀胱氣。風濕痛癢。兩腿酸麻。陽事不舉。婦人赤白帶下。血疝崩漏。能令老弱行路剛健。顏髮轉變。
每月行火用功日期
初八日上弦補氣八口應八卦之數。
初九日補氣九口謂之開通九竅。
初十日補氣十二口謂之純紀一年之數。
十一日補氣十六口以金中元乙觔之備。
十二日補氣二十四口以宣二十四氣。
十三日補氣三十六口謂之疏通三十六骨節數。
十四日補氣六十四口謂之演六十四卦之週。
十五日補氣七十二口以煉七十二候之運。
十六日補氣八十一口謂之九轉還丹之微者也。
陳希夷房術中萃終
■素女房中交戰祕訣目錄
總論
呂純陽脩養法
得者有五
每月禁忌
男察四至
隂中八遂
女審八到
交合九勢
附壯陽丹
目錄終
總論
論曰。且如蜂兒。見花蕊嬌嫩。恣意貪竊。人亦如之。蜂蝶採蕊。惠而且益。人採隂。傷而損氣。一婦人可敵十男子。尚且未倦。一男子焉敵十婦。男子有情易動。則易減。如渴得漿。婦人情難動。則難減。如熱得涼。且如採花窟者。興來。便跳上馬。興蘭之後何可。及將精漿霎時走失。男子如猛火得水。禦暴渴仰一般。豈知婦人情懷未暢。其心如炎蒸。得涼風力健則愈爽。他情慾正美。男子無力。豈能遂其意乎。男子之樂。以婦人之樂為樂。婦人既不樂。有何樂哉。初上馬時。不可性急。須是將他抱摟。澄清。把息定。如不經意一般。休放精離開。待他心動情切。方可用事。此時婦人如涸魚得水。男子如饑鷹思肉。斯時上馬。方得其意。戰力不乏。往來之間。亦不可速。切不可着體用力。如將遇則出爐。以易其心。如莖弱再戰。一般出爐數番。婦人眼慢。四肢不舉。方是戰力之功。交接之際。切不可付之舌尖津液。斯時用力。正遇陽氣奔盈於上。如與舌尖津液。則元陽氣盜。不久。尩羸。易緻風邪相侵。傷殘性命。若婦人情急時。氣喘乏語言。聲細嬌嫩。方可採之。反求津液。吮他舌尖於舌上下。上下用力。大吸隂氣一口嚥之。以補元陽。臨美之際。亦不可深。深則津液太過。亦有癆瘵之患。但遇交接。暗數往來。九淺一深。則無所損。世人不能諳曉。因暢一時歡會。不過元陽日衰。衰後將何以補。人如油燈一般。油盡則燈滅。氣短則易亡。亡則不能復。豈可不明此理。下馬仰臥。用手於胸腹上掭擦五臓還位。及均勻於氣。亦不可縮腳側臥。免緻下疾之患。次早起來。更以養神法助之。望東方取氣三口。嚥之。用手阥氣亦按之丹田。三存三跳。伸縮提掇百骨。插手過頭墜手閤掌。熱索出氣三口。揹手祕眼井。花水半口灌漱。以舌團園和津液作丸嚥之。乃名神火能取陽法。畢。然后洗面灌漱。每日更取子午正氣。以補元陽。邪魔不敢近。寒暑不能侵。此訣能近道興陽明。此三者。雖曰非通仙。足可延年而益夀也。此特示諸賢士。不傳於下愚鄙俗之夫。此文熟玩貫通。自有精神。若得少壯女採之。大能神助陽事。至老不衰。容顔如舊不改。的當之言。非謬語也。
呂純陽脩養訣
真人曰。男子如渴得漿。女子如熱得涼。故十女能度百夫。一夫安能度百女。故曰。隂道常胛陽道是也。愚人不知此理。勉強有為。至於損身喪命。是可哀也。
真人曰。可惜許。可惜許。可惜元陽宮無主。元陽畫脈人慾散。百神哭逐真陽去。七魄喜極三屍怒。我今慇勤說與汝。說破猶恐泄天機。略說些兒君記取。男子脩成不漏精。女子脩成不漏經。不漏精兮養聖胎。不漏經兮神氣凝。精調血理無走失。卻作長生不老人。
真人曰。男子易動而易安。女子難動而難安。故審八到。以人補人。以氣補氣。銀器破補之以銀。以銅鐵補之非理也。人亦如之。油盡燈滅。精竭人亡。切宜慎之。或問曰。人以洩精為樂。今關而不洩。何為樂乎。答曰。子知隂動陽靜之理乎。夫隂動陽靜。是內虛外實也。一洩其精。則四肢不舉。二次洩精。神昏氣亂。十次洩精。性命反覆。號曰行屍。所樂安在。問者敬服。真人曰。一度之洩。一次火滅。是一次添油。君知之乎。其人再拜受教而退。復以詩喻之。
詩曰。
精養根兮氣養神。此真之外別無真。
丹田幸有菩提子。不與人間種子孫。
凡
攻城破壘。必須堅固之鋒。
按馬當關。尤戒奔馳之急。
奪得隂中真造化。方知花裏有神仙。
不懈口中抽玉液。也知酒底作真人。
昔齊大夫褚澄論曰。彭祖夀八百。易妻三百人。得子者七十二。皆強兵戰胂。知者鮮矣。曰種樹必固其根。養生必厚其本。未有不固本而得長生者也。兵法云。欺敵者亡。可不慎哉。
得者有五
夫貪者贈之以財。婬者調之以言。濫者益之以物。好俊者曉之以聰明。好麗者娛之以聲色。凡此五者。養由基之狼牙也。發而不中。吾不信也。
每月禁忌
初一日 初三日 初七日
十三日 十五日 十七日
廿三日 廿七日 廿八日
庚申日 甲子日 本命日
大寒暑 大風雨 五月五
男察四至
男子玉莖不強。血氣未至也。遇而不舉。肌未至也。堅而不強。骨未至也。硬堅而不熱。脈未至也。凡交合之際。當審四至而行。若一氣未至。不宜交合。
隂中八遂
一寸弦琶 二寸菱齒
三寸嬰鼠 四寸玄珠
五寸谷實 六寸愈鼠
七寸昆户 八寸北極
女審八到
女默嚥津者。脈未到也。
身不粘近者。骨未到也。
強力辭人者。筋未到也。
懶提玉莖者。血氣未到也。
不美男乳者。肉氣未到也。
兩眉皺顰者。肝氣未到也。
臨合身不搖者。腎氣未到也。
滑津不出者。脾氣未到也。
但要女子八到俱全。乃可交合。則無損傷而快美也。
交合九勢
第一龍飛勢
女子仰睡。男子伏其腹上。據股含舌。。女子舉其隂物。受男子玉莖刺其谷實。和緩慢搖。行八淺六深之法。隂乃壯熱。陽乃剛硬。男樂女歡。兩情暢美。百病消除。
第二虎行勢
女子跪牀低頭。男跪後抱腰。入玉莖叩隂戶之中。五淺六深之法。隂戶張開。陽氣出納。男舒女悅。血脈流通。消除煩悶益於身心。顔色奇異。
第三猿搏勢
女開兩股。男子坐腿其上。隂戶張開。乃入玉莖。九淺五深之法。快樂尤甚。女好其意。津液流通。男津堅固。百病不生。自然氣爽也。
第四蟬附勢
婦女覆身直【伸左股。曲右股】男跪後玉莖刺入。叩其赤珠。行七八之數。女隂大張。快樂即止。隂陽順通。自然和美。
第五龜騰勢
女子伸臥。男子托起女子雙腿過乳。入玉莖。刺其谷實。女情自動。男精施洩。盛身瀉之。可除狀熱。自然身覺酥矣。
第六鳳翔勢
女子仰臥於牀。自舉兩股。男子以兩手按牀。深入玉莖。刺其隂戶。使玉莖堅硬。隂戶壯熱內動。女子自搖。九淺八深之數。男女深悅。樂情過加。諸疾不作。此得隂之妙。
第七兔吮勢
男子仰臥。直深兩股。女反坐男玉莖上。面向男足。兩股在男子邊。按蓆低頭。女子握男玉莖入隂戶中。刺其琴弦。玉莖堅硬。行七淺八深之數。津液流入女隂之中。女隂降接。徐徐搖動。自然美也。
第八魚逰勢
用二女之數。令一女伏其上。使二女相合。亦傚男子法。男子坐看女行之。使婬興起。玉莖硬大。二女自來。執莖入內。男睡女坐。津液流通。自然美樂。
第九鶴交勢
男倚於牀。女手挽男頸。女以左足蹋牀。男以右手托女左股。女負男肩。兩手緊貼。玉莖刺入菱齒。中其谷實。輕搖慢動。九淺十深之數。隂陽交姤。流注津液。婬慾情性。自益男子。百疾消除。顔色紅滿。自然快樂矣。
附壯陽丹
青新草 尖 草 海 馬
沒 藥 大 痲 麝 香
石 燕 丁 香 兔銯子
硃 砂 川 椒 附 子
八 角 茴 香
右將前藥十四味為末。用銀器內煉蜜為丸。如梧桐子大。每服三十丸。好酒送下。保養丹田。助精補虛。大有神傚。若過之時。仍加
巴 戟 川練子 威靈仙
如此三味。同前藥為末。硃砂為衣。捏餅子。令人聞息入鼻內。其陽便興。堅硬如鐵。能大七分。慾要解者。吃紅棗一枚即解。服者保養能助陽甚久。仍取一時之樂也。
紫閨祕書內集卷之二終
紫閨祕書內集卷之三
鍾呂祕傳問答房中玄機採真篇
採真問答玄機引
採真玄機一帙。世傳為鍾呂問答。得道之祕。歷世珍藏。以為至寶。其於物藥。斤兩。築基。火候。溫養。進退。了然明備。俾知房中亦有養生一術云。
碧雲道人識
大地人民總總多。並無一個聽弦歌。
家財拋棄深堪嘆。氣勢頽危實可呵。
世事如萍休眷戀。時光似箭莫蹉跎。
勸君隻把隂陽究。捨卻隂陽更覓何。
答曰。天地之人。林總之多。要覓知音。普世並無一個把家財拋棄。若有氣勢。豈得頽危。世事如萍之蕩。時光似箭之飛。要把隂陽窮究。隂陽既究。別無他外言鈳。此重在隂陽二字。但不知何為隂陽。
隂陽二物隱中微。隻為愚徒自不知。
實實認為男女是。真真說做坎離非。
要將此理深深究。莫把斯言淺淺祈。
知了愈加宜謹慎。訴人必定被他譏。
答曰。隂陽之理本微妙而難知。愚昧之徒不易得近。成事必在乎男女設言。故以為坎離認得真自然知妙。此語要深深窮究。斯言莫淺淺求祈。茍至于知。愈加謹慎。倘或輕洩。必被誚譏。此重在男女。但不知二者何為隂陽。
道我為陽未可親。說他隂物又非真。
隂雖女體男兒體。陽本男兒女子身。
莫怪客人榷作主。須教自己暫為賓。
若能將此行顛倒。顛倒之中化聖神。
答曰。我本為陽。乃至隂之物。他為隂物。中藏至妙之真。把男身為女身。假女身為男體。逆來化聖。逆去成人。須教我作他賓。莫怪他為我主。工夫隻在乎顛倒造化盡由乎作用。此重在賓主。但不知安在。
他如無我隻平平。我若無他也不成。
彼此兩般宜慕樂。隂陽二物莫畱情。
逍遙靜處當勤勵。雅潔室中要至誠。
採得歸來功為己。何須四海播聲名。
答曰。他如無我乃獨陽而不成。我如無他亦孤隂而不就。慕樂必厚乎彼此。畱情不謂之隂陽。自在受精。休怠惰優遊。入穴要虔誠採得歸來。隻是自家功本自家見效。何須四海聲名。此重在靜室二字。但不知何作為。
我靜他空乃自然。自然之妙貴何處。
天雖在上播為地。坤本居卑歹作乾。
入戶也知宜款曲。進門須是要畱連。
此情此際無危險。始得隂陽兩物全。
答曰。
我如守靜。倂能畱其本錢。他若持空。則不失其至寶。我雖處上榷居下。他本居卑暫處高。顛作倒。顛倒出去切須休卒暴囬來製住萬般危險。方能兩物完全。此正是下手但不知何如安排。
詳問安排也不難。工夫隻在片時間。
一身臥地一心想。兩膝齊胸兩手扳。
丹路以通體使塞。河車運動莫令閑。
登天九九如無恙。這件東西轉過彎。
答曰。安排之法。究來沒甚艱難。次序之功。做去至為容易。心想一身方臥地。手扳雙膝始捶胸。我先笑他他後唉。路通丹藥休他雜。車運河泉莫等停。這樣行時正是大經大法。此般作用非為小東小西。此已知東西轉彎了。但不知此後何如。
轉過彎來路更長。寂然端坐更堅強。
臀如忍屎方纔好。手又扠腰始是良。
鼻吸氣為通來脊。脣包齒內拔隂陽。
若非遍體咸施力。怎得珍馐到口嘗。
答曰。轉過彎來途路愈加修阻。疾忙端坐。形骸更要威儀。如忍便是好施為。扠腰為良作用莫容墜下。但使昇騰。慾通夾脊鼻中通。要拔隂陽脣上拔。鼻斯到口。挺身歟歟輕提。得此臨候。拍手呵呵大笑。此已得之矣。但不知作後又當何如。
始知我命我能擒。及有澆培更覓尋。
自後仍吹無孔笛。從今別鼓沒絃琴。
孜孜汲汲藏於腹。戰戰兢兢守在心。
世上萬般都不要。思量隻此是黃金。
答曰。擒命之方。要用心意。養丹之法。還凴機括。就吹無孔笛非差。就鼓沒絃琴更謬。因風吹火。順水推船。藏於腹裏。日孜孜。守在心中。時戰戰。其他事務皆為世上之塵。隻這東西正是人間至寶。此通結上文採取之意。但不知節次之方。
南來北往走東西。骨骼人人總一同。
多嚮利名中掛意。少於性命上加工。
明知必有頽危日。暗想焉無敗壞風。
不若把基牢築起。待其時至配雌雄。
答曰。南來北往。個個相同。東走西行。人人一樣。意掛利名偏不少。功加性命卻無多。認假作真。將真作假。頽危之日應須有。敗壞之風未免無。先且通其道路。次乃配其雌雄。此重在築基。且在時至。但不知何為築基。
牢固隂精莫外逰。巍然正坐十旬休。
幽明不在常存守。心腎不交立自由。
血氣週流方是美。形神俱妙始為優。
築基之法非為此。更把尊眸後韻求。
答曰。牢固隂精乃是一身之寶。巍然靜坐斯為百日之功。但令莫睡於幽明。不自知交於心腎。弟兄賓主姊妹夫婦。其時血氣週流。此際形神俱妙。中間意思。內面工夫。此工夫未盡。更於後又當何如。
水昇火降不期然。神定形舒血氣全。
玉枕泥汍空寄信。尾閭夾脊汗流全。
切須前學停其息。正要先求忍看便。
了得此身中事業。方宜下手採真鉛。
答曰。水升火降。亦心腎之相交。神定形舒。尚血氣之相運。先須提拔空通信。預要登扳汗汲泉。閉息在先。縱使居後。出神尤未為妙。脫體也未為奇。既了此詩。仍要識其真汞。果能斯道。方宜覓其真鉛。此通上章皆築基之意。又不知藥物斤兩之數。
二八元來重一觔。一觔之數兩人身。
先於東舍畱清酒。次嚮西鄰飲白醇。
莫道無時而匹配。須知有日已成親。
又言此藥難凴秤。二八元來重一觔。
答曰。先畱其汞。原來八兩之多。次覓真鉛。共閤一觔之數。清酒既畱於我舍。白醇尤飲於他家。月在西山。日居東畔。匹配無時休匹配。成親有日乃成親。二物齊來共閤一觔之數。兩家分散各為八兩之多。此已知觔兩。而不知首章所言時至。
月月紅開月月今。今當昨日預擒金。
金花已謝何如玉。玉蕊初生乃自擒。
擒菓味中無比妙。妙琴絃裏沒斯音。
音清恍若天心月。月月紅開月月今。
答曰。月月紅開。乃人人而如此。人人經至。乃月月而一般。莫攀已謝之金花。須採神生之玉蕊。其甘若醴。其凝如膏。世間之妙。料無斯。天下之音應沒此。知人經至。恍如明月初圓。儼似大經將至。此已知時至。又不知何如得東到西來否。
到此東來豈不知。知鉛入似火珠馳。
馳歸我體他忙去。去了他身我疾馳。
施設有丹真做作。作為無物假扳提。
提騰先要知西到。到此東來豈不知。
答曰。東到西來。豈不知鉛歸汞舍。必無不覺入於我體。去他身施我體無中之有。有中之無。有丹施設此真施。無物作為斯假作。雖然有物卻無影而無形。本是無形又有知而不覺。此已知西到東來。又不知登天之後幾提到泥汍頂否。
西到東來小喜歡。登天之後膝忙蟠。
輕輕九九三三拔。重重三三九九搬。
先進尾閭經夾脊。次臨玉枕到泥汍。
果然運上泥汍頂。將是仙家大喜歡。
答曰。邂逅之時。便是槌胸之錦。登拔之後。疾為蟠膝之方。輕輕九九拔於前。重重九九提於後。易行水面。難過山頭。尾閭夾脊已能行。玉枕泥汍須慾到。泥汍既到。未能神閤之歡。重樓將經。方是仙家之喜。此已知提拔。但不知如何得下於重樓否。
慾下重樓至易哉。泥汍頂上降將來。
喉邊吸涕頻催墜。鼻內栽蔥漸引開。
頃刻無為方到口。須臾不動自臨腮。
滴流嚥在丹田裏。十月澆培結聖胎。
答曰。裏到重樓。必自泥汍上。下慾尋丹府。自然空竅中行。催來吸涕於喉邊。引墜栽蔥於鼻內。臨歧到口切休為將切近腮。須莫教前頭採取工夫止用一時。後面澆培進退仍加十月。此結上文擇日節次中間未盡者雜集願聞。
【其一】
牢固隂精是築基。築基惟有守其雌。
其雌不動堅牢固。牢固隂精是築基。
答曰。牢固者。謹守也。隂精者。真汞也。我能謹守其汞謂之築基。築基貴乎守雌。而不守雌。茍能守雌而不守雄。謂之牢固隂精。其基可指。
曰而築成否。咦知道麼行。
風生花必落。瓶正水還盈。
【其二】
基址堅牢可學仙。學仙須是覓真鉛。
真鉛未採牢基址。基址堅牢可學仙。
答曰。基址者，丹田之總名也。堅牢者。真汞不耗。入丹田中。畱得真汞方可學仙。故學仙不獨畱真汞。尤必覓真鉛。未能採此真鉛。先須築基。誠能築基。而後採鉛。採鉛而鉛又得。則學仙之訣正此。否。咄說與你。
有酒堪邀客。無錢怎作商。
【其三】
生藥時辰要得知。得知方可配東西。
東西未會知生藥。生要時辰要得知。
答曰。生藥者。生鉛也。時辰者。時候也。要得知者。我必知生鉛之時候也。然我既知生鉛之時候。方可採來與汞相配。故曰。得之方可配東西。東西者。即鉛汞也。當初未會之時。要知生藥之候。茍或不知。則有疾生之患。豈非生藥時候要得知。否。咦俟候者。
潮動金光現。潮來水勢慢。
【其四】
敲竹相通始鼓琴。鼓琴敲竹惹清音。
清音未至當鼓竹。鼓竹相通始鼓琴。
答曰。鼓竹者。舞我之物也。鼓琴者。惹彼之物也。此言舞我物而惹彼物也。既舞我物又惹彼物。則清音自然動矣。咄不是要。
絃寬休發矢。風動可行舟。
【其五】
爭戰須知讓彼兇。彼兇我自莫容雄。
容雄不會相爭戰。爭戰須知讓彼兇。
答曰。爭戰者。交姤之際也。讓彼兇者。由他自動也。此言交姤之時。須讓彼動。彼動我卻不動。我若也動。便戰不腫。否。咦休放肆。
欺人自欺己。輸己自輸人。
【其六】
他到我家莫放他。放他走了這金花。
金花未放擒他到。他到吾家莫放他。
答曰。他到吾家者。乃西到東來之謂也。莫放他者。乃登天蟠膝之謂也。他得到我家慾緊擒住。放他失去。不惟費了我許多前面工夫。抑又損了他後面這些藥物。學者待其月桂將開。速下手攀到家中。便死也莫放他去。否。咄擒住了。
未來難怪我。既至弗由之。
【其七】
顛倒行持得倒顛。倒顛兩物始完全。
完全還籍行顛倒。顛倒行持得倒顛。
答曰。顛倒者。地天也。倒顛者。逆行也。此乃前二詩之工夫。此乃一詩之功傚。學者能作地天則逆行。逆行則異於常道。異於常道則兩物完全。兩物完全果自地天之取緻。否。咦要識此。
彼非居我上。西怎到東來。
【其八】
希望真鉛要至誠。至誠尤用汞相迎。
相迎不輳徒希望。希望真鉛要至誠。
答曰。希望者。心之所也。先天者。先天真一無也。我慾先天真一過我身來。實由至誠所緻。既至誠矣。尤必於自己近便處。運一點真鉛以迎之。迎時又要一個恰好。否。咦小心些。
龍休尋白虎。虎自覓青龍。
【其九】
擒住陽精號得鉛。得鉛之後即登天。
登天九九能擒住。擒住陽精號得鉛。
答曰。擒住者。不容走洩也。陽精者。先天一之無的名也。我若不走。先天真一之無號曰得鉛。既得鉛。疾登天。九九運數畢。則陽精始擒得住。擒得豈不以得鉛為號乎。否。咦沒得說。
登天天必起。車水水放昇。
【其十】
連運河泉勢挺然。挺然提拔自連連。
連連轉動凴車運。車運河泉勢挺然。
答曰。車由水而製水。凴車而昇。勢挺然若猛虎之勢。故曰。車運河泉勢既挺然。物始連連。物之連凴車運。鏇車之運。鏇籍吾勢之挺然。否。咄這件物。
昇騰難得見。冷煖自家知。
【其十一】
頭上明明由聰門。聰門信至好心存。
心存水火龍頭上。頭上明明有聰門。
答曰。頭上者。頭頂之上也。聰門者。通信之門也。龍者我也。此言人頭頂之上明明有個聰門。採得彼之信必須運到此門。而後降於重樓。否。咦那時節。
鼻中流玉柱。頭上頂金珠。
【其十二】
天地將來作地天。地天方始得神仙。
神仙夀永齊天地。天地將來作地天。
答曰。天地否也。地天泰也。否則成人。泰則成聖。故曰。天地將來作地天。既作地天始得神仙。既得神仙與天齊年。必作天而後得。否。咄這一物。
逆來方作聖。順去乃成人。
拾遺
鷓鴣天一首
澆灌從來六百篇。百篇渾侶採真鉛。子起陽爻倒顛倒。午起隂爻顛倒顛。纔作地。便登天。仍騰吾後降吾前，如斯十月工夫足。面壁巍巍坐九年。
鍾呂祕傳問答房中玄機採真篇終
附錄
三字訣 囬道人
這個道 非常道
性命根 生死竅
說着醜 行着妙
人人憎 個個笑
大關鍵 在顛倒
莫厭機 莫計較
得他來 立見傚
地天泰 為朕兆
口對口 竅對竅
吞入腹 自知道
藥苗新 先天兆
審看間 行逆道
澤質物 自繼兆
二者餘 方絕妙
若要行 持人叫
氣要堅 神莫耗
若不行 空老耄
認得真 老還少
不知音 莫與告
些兒淰 閤大道
精氣神 不老藥
靜同全 冥中報
乘鸞鳳 聽天詔
真空禪談
平田野老輯
同僚鄺子元。由翰林補外。十餘年不得賜還。常厇俗無聊。遂成心疾。每疾作輒昏聵如夢。或發譫語。或曰真空。寺有老僧。不用符藥。能治心疾。子元往叩之。其僧曰。相公貴恙。起於煩惱。煩惱生於妄想。夫妄想之來。其幾有三。或追憶數十年前榮辱。恩仇。悲歡。離閤。及種種閑情。此是過去妄想也。或是到眼前可以順應。卻又畏首畏尾。三番四復。猶豫不決。此是見在妄想也。或期望日後富貴榮華。皆如其願。或期望功成名遂。告老歸田。或期望子孫登庸。以繼書香。與夫。一切不可。必成不可必得之事。此是未來妄想也。三者妄想忽然而生。忽然而滅。禪家謂之幻心。能照見其妄。而斬斷唸頭。禪家謂之覺心。故曰。不患唸起。惟患覺遲。此心若同太虛。煩惱何處安腳。又曰。相公貴恙。亦原於水火不交。凡溺愛冶容而作色荒。禪家謂之外感之慾。夜深枕上思得冶容。或成宵寐之變。禪家謂之內生之慾。二者之慾綢繆染着皆消耗元精。若能離之。則腎水自然滋生。可以上交於心。至若思索文字。忘其寢食。禪家謂之理障。經綸職業。不顧劬勩。禪家謂之事障。二者之障，雖非人慾。亦損性靈。若能遣之。則心火不至上炎。可以下交於脊。故曰。塵不相緣根無所偶。返流全一。六用不行。又曰。苦海無邊囬頭是岸。子元如其言。乃獨處一室。掃空萬緣。靜坐月餘。心疾如失。予在汴臺。聞子元道其詳。且曰。禪說可治心疾。因命筆以記之云。
真空禪談終
紫閨祕書內集卷之三終
紫閨秘書內集卷之四
種子秘訣神方
劉五妹 輯註
三十時辰兩日半。二十八九君須等。
落紅將盡是佳期。金水過時徒霍亂。
霍亂之時枉用功。樹頭樹底覓殘紅。
解得花開能結子。何愁丹桂不成叢。
【解曰】一日十二時。兩日半總三十時辰。蓋女人月信來止解兩日半。假如初一日子時月信來。數至初三日巳時是也。當時美之。落紅將盡。乃是月信行至二十八九時也。佳期指隂陽交姤也。蓋此時子宮開而納精也金水即月信。若過此時子宮已閉。而不納精矣。若金水有過不及者。是血脈不調。宜服後各癥藥鉺也矣。
種子秘訣神方目錄
結胎受形
虛實論
占男女訣
四物湯
逍遙散
十月受胎訣
烏金丸秘訣
目錄終
結胎受形
洞裡桃源何處尋。都來一寸二分深。
交歡之際君須記。過卻區區枉費心。
【解曰】洞裡者隂戶也。桃源者子宮也。在隂戶一寸二分深。泄精之時不可深入。深入則泄精他處。胎不結而子難成。是區區無益也。若值桃源定生男産女。
虛實論
他虛我實傚乾坤。以實投虛是的真。
總是兩家皆寡慾。佳期相值始相親。
【解曰】男寡慾則實。女寡慾則虛。又值落紅將盡。佳期調琴鼓瑟。候彼先施。陽精先至。而隂血後來。則血裹精。而坤道成。隂血先至。而陽精後衝。則精衝血而乾道成。結胎之後。更不可攪亂。若恣一時之樂。胎亦動搖。至子將成。復交姤。必多風疾。俗謂之胎病。
占男女訣
雙歲是雙單是單。乾坤交住兩頭安。
中間正位玄機事。産女生男在此間。
【解曰】上爻為父。下爻為母。中間正位為下種之月。假如父母年俱是單。若單月下種是得乾卦。為男。父母年俱是雙。若雙月下種是得坤卦。為女。餘皆傚此。下種之月以得節無為準。若正月內得二月節。作二月萁。若節無交度之際。慎不可交接下種。犯之恐成半隂半陽。損胎夭折也。慎之慎之。
乾為父 震為長男 坎為中男 艮為少男 易曰陽卦多隂。
坤為母 巽為長女 離為中女 兌為少女 易曰隂卦多陽是也。
七七四十九。問孃何時有。
除卻母生年。單奇雙是偶。
奇偶若不常。夀命不長久。
【解曰】先下四十九數於萁盤。乃加上其母受胎之月數。總之得多少數。是總數中除卻母年。單是男。雙是女。若單而生女。雙而生男。定有夭折之災。
假如。七七四十九數。若值正月受胎。是總數五十。其母年三十一。除卻母年。此數是餘一十九數。九則為單。單則為男矣。餘皆倣此。
古今此法少人知。別則天機一般奇。
寄與世間無嗣者。生男生女定無疑。
要知産女生男法。似嚮家園下種時。
【解曰】此法直白。誠如粗俗無狀。實是矯揉不假。藥餌滋味。雖有意栽培種樹。然庸夫孺子農家市人無意之所為者。偶合自然之妙。蓋巧奪天機之妙。孕嗣人倫之大耑也。大凡世宦流俗中。如得其人而不傳者。是失其人也。不得其人而反傳之。是失其傳也。但當教授之慎默之可也。
大凡婦人不孕蓋因月信不調。必服後要可調。
四物湯
當歸（去蘆） 川芎 白芍 熟地（酒蒸）。
右等分。每服四钱。水二碗。煎至八分。空心温服。若崩中下血過多者。加膠艾五。心熱可服後藥。
逍遙散
甘草（炙五錢）。 當歸（去蘆炒）。白茯苓。芍藥。白术。柴胡（各一两）
右叭咀。每服三钱。水一盞。煨葁一片。薄荷少許。煎七分。不拘時服。
婦人久而無子。於五六月採益母草连根。透風隂乾。不犯銅鐵。石臼捣細末。煉蜜为丸。如弹子大。温酒送下一丸。服至十月决有效。
■産前産後諸病俱可服。
■如月候一日至三日五日子宫開交則有子。過六日則閉而無子。
■又经後一日三五日受胎者皆男。二日四日受胎者皆女。六日後則胎不成矣。
十月受胎訣
初月胎
初月胎形如珠露。未入宫羅在裡戶。
猶如秉烛在風中。風緊之時畱不住。
劉五妹云。初月受胎。一點精華。如草上露珠。疑未有宫羅也。在裡户之所。鄭玄莊云。裡户在緊裡之處之处。未入腹内。其形或散或聚。如萍月信報。
罩胎散
知本婦稟氣薄及病後受者。須用此方。他或只是氣不和。通用安胎和氣散。專調理懷胎一月滿足。少婦害羞時。醫家不識。誤作阻經。此胎常有頭暈惡心。不思飲食。六脈浮緊。可進此藥。
當歸 白芍（各三錢） 枳殼（四錢） 砂仁 川芎（各二錢） 甘草（六分）右剉散。分作二大服。每服水一鍾半。煎至七分。空心熱服。渣再煎。
二月胎
詩曰。
二月胎形北極中。如花初綻蕊珠紅。
分枝未入宮羅內。氣受陰陽血脈同。
【解曰】二月胎形似花。崔氏曰。其受胎一月滿足。以受血近陰。形似桃花分枝葉。在母北極中。鄭玄莊云。北極者。陰戶六寸也。其胎入腹。未入衣裹。
安胎和氣散
凡慣墮胎者。一月間須兩服。保過五個月則不用也。專治胎前三二個月。多有人挑磚換石。移床鋪蓆。傷觸胎氣。不安。虛弱之人多有此證。頭昏目花。惡心嘔吐。不思飲食。宜進此藥。
藿香 陳皮 蒼朮 砂仁 黃苓 桔梗 益智仁（各二錢） 陳枳殼（二錢） 厚朴 甘草 紫蘇葉各乙錢 小茴香乙錢五分炒。
右剉散。分作三服。每服用水一鍾半。煎至七分。空心溫服渣。渣再煎。
三月胎
詩曰。
三月胎形似血凝。有宮無室位無真。
娘思食味千般愛。苦辣酸咸並納成。
【解曰】三月胎形似蠶繭。崔氏云。其月胎形漸漸長如蠶一頭大一頭小。形漸漸如圓。未入宮羅。劉五妹云。已至臍下。漸漸有裹。其形薄薄胞之。此三月胎形與二月俱同證。一聞虛弱。胎氣不和。惡心嘔吐。或觸動胎氣。兼遇秋天時。氣寒極熱相蒸所染。照前次第加減用之。
有瘧疾加青皮 草果（各二錢）不可用常山。
有咳嗽加杏仁 五味子（各二錢）
有潮熱不退加黃苓。柴胡（各三錢）
有氣喘急者加沉香（五錢） 另磨和藥服之。
四月胎
詩曰。
四月胎形入宮室。在孃臍胯內相過。
食忌獐兔並大蒜。免教胎內受邪魔。
【解曰】此月入宮羅之室。崔氏云。衣裹漸至丹田之所。食忌兔獐毒物蒜蕎有誕之菜。諸毒物食之傷胎。多食傷氣。不和是也。
活胎和氣散
專治胎前四五個月。身體睏倦。氣血急。發熱。飲食無味。貪睡頭暈。四肢酸軟。宜進此藥。
蘇葉（一錢） 甘草（九分） 小茴香（乙錢五分） 枳殼（四錢五分） 厚朴 香附（各三錢） 砂仁 蒼朮各二錢 陳皮去白（各二錢）
右剉散。分作三服。每服用水一鍾半。煎至七分。空心溫服。
五月胎
詩曰。
五月男女分四肢。入宮胎穩始成兒。
男酸女淡思食味。此定陰陽與眾知。
【解曰】此月胎形男女分定。周寄云。令胎母前行。使人後喚之。左回頭是男。右回頭是女。男思酸味。女思淡味。入宮室之內。其胎安穩。
瘦胎散
專治胎前五六個月。胎妊困弱。令胎母腹重貪睡。飲食不知味。肚中膨脹。胎有些動。此藥可進二三服。養聚胎氣精神。
當歸（二錢） 白芍 益母草 枳殼（各四錢） 砂仁 香附（各三錢） 益智仁（三錢） 甘草（一錢） 茯苓 小茴（二錢五分）
右剉散。分則三劑。每服用水一鍾半。煎至七分。空心溫服。渣再煎。
六月胎
詩曰。
六月胎形在腹游。男魂左手似線抽。
女魂右手輕搖動。卻在臍中漸漸浮。
【解曰】六月胎形。男動左。女動右。崔氏云。男魂降動其左。女魂降動其右。胎在母臍腹中漸漸浮動。如魚食水一般。
瘦胎飲方在前
調治六個月胎婦。此乃多有瘦弱之婦。可服瘦胎飲一服。護其胎母之苦。臨產之時。令其脈自然調和。易養易生。更無懮慮之厄。又有健壯之婦。免服其藥。胎孕安穩。臨產之時。自然清爽。
七月胎
詩曰。
七月胎形定不邪。男垂左肋動些些。
女於左手無時動。行步艱難母嘆嗟。
劉五妹云。此月胎形男向左肋囬。女向右邊動。呂博難經云。七月以定亦有降生者成人。所以胎母行步艱難也。
知母補胎飲
調理胎前七八個月。胎動如石。行步艱難。脾胃虛弱。時有氣急衝心。胸前脹滿。咳嗽。誤食熱毒。所以是胎氣不安。名曰子懸證。
知母 蘇葉（各二錢） 枳殼 益母草 黃芩 滑石 香附子 甘草（各三錢）
右剉散。分作二服。每服水一鍾。煎至七分。空心溫服。渣再煎。
八月胎
詩曰。
八月胎形漸見成。毛生髮長定精神。
孃眠思食吞難下。困弱懮愁耽悶行。
【解曰】此月胎形毛髮生。崔氏曰。受胎八個月。始生胎髮。令人心悶煩燥。思食不止。劉五妹云。食美味如食糠皮。令母困弱。胎氣傷。脾胃不和也。
和氣平胃散
專治婦人胎前八九個月。胎兒長髮。以致胎母脾胃虛弱而不調和。濕熱相攻。五臟六腑不和。或變痢疾雜癥之病。此藥能安胎和氣也。
厚朴 黃蓮 豬苓 澤瀉 地榆（各五錢） 蒼朮（二錢） 白芍（三錢） 昇麻（錢半） 豆蔻（乙錢五分） 陳皮（四錢） 甘草（乙錢） 柴胡（二錢五分）
右剉散。分作三服。每服水一鍾半。煎至七分。空心溫服。渣再煎。
九月胎
詩曰。
九月胎膜重如山。七精開竅不非凡。
一夜一升三合血。母胎慾產得齊全。
【解曰】九月胎形七精者。眼有光。鼻有氣。耳有聞。口知味。各道俱全。方能轉身。左右脅大動。胎母覺知。懮悶煩積。飲食不快矣。
保生如聖散
專治九月胎慾產期。忽然肚痛。先行其水。嬰兒不降。為因胎前誤食熱毒之物。傷胎不順。嬰兒不降。宜服此藥。
益母草（二兩） 當歸（四錢）弱者多用 大枳殼（一兩） 砂仁（二錢） 陳艾（乙錢） 益智仁（三錢） 白芍（四錢） 甘草（六分）
右剉散。分作二劑。每服用水二碗。煎至一碗半。不拘時溫服。渣再煎服。如不降産。鯉魚一尾。醋一匙。烏金丸一枚。同煎前藥。服之神妙也。
十月胎
詩曰。
十月滿足慾生胎。四肢罅縫骨精開。
產下要緊加防慎。莫令兒下客風吹。
【解曰】此月胎形滿足。四肢開罅縫俱開。方許降生。劉五妹云。方纔降生。莫令落在地。恐其賊風衝吹嬰兒。崔氏云。初生兒摟抱包裹仔細。謹防方可。
活水無懮散
專治十月已滿。多因恣情內傷。或因患潮熱之疾。又兼胎前多吃熱毒之物。瘀血相搏。七情怒氣所傷。臨產橫逆之厄。倉忙不謹。輒使穩婆取時。觸死胎兒在腹。不能醫治。今備妙方。防此之患。濟急不可輕傳。但服一二貼。加烏金丸二丸服之。其效如神。
益母草（乙兩） 急性子（四錢）即金鳳子 當歸（四錢） 陳枳殼（乙兩） 生地黃（二錢） 生鯉魚（乙尾） 白芍（二錢） 甘草（八分） 肉桂 川芎 陳艾（各一錢） 蘇葉二錢
右剉散。分作二服。每服用水三碗。煎至二碗。臨服之時。加入好醋一匙。每一碗和調烏金丸一枚。如其死胎不落。急取無根水。再煎藥渣。連服二劑。救其性命。奥妙不可輕傳。亦天地間之大方便也。
烏金丸秘訣
阿膠十八遇真仙。淨潔龍衣只一聯。
谷麥生芽三寸位。染方敗筆數根堅。
五月五日收熟艾。均等須教分兩全。
擇日誠心合此藥。免令少婦入黃泉。
阿膠四兩炒 熟艾二兩 谷麥芽二兩 龍衣即蛇退殼。要全者一條。又要蛇頭下山者為妙。 敗筆即蘇木二兩。各等分九脩煉。專擇天德月德天醫生炁吉日。凝神定虛。灑掃淨室。畫太極圖。兩儀定九宮而坐八卦。所忌婦人。雞犬。人聲。喊音。要至夜間寂靜。齋戒志誠。先念淨心。淨口。淨身。淨天。地神咒畢。發火煉藥。口念咒曰。
天精精。地靈靈。精精靈靈。左朝北斗。右朝北辰。人逢此藥。各保安寧。急急如律令。
煉成了包收。候五月五日五家角黍煎煉。同搗前藥均勻。為丸如梧桐子大。持獻。
藥王藥師傅教藥神位前。囑此烏金丸。但有婦人產前。產後。催生。護產。無不應驗如神。
種子秘訣神方終
紫閨秘書內集卷之四終
紫閨秘書內集卷之五
■金閨總奥漢武帝房中提要
按巫炎外傳云。元封三年。帝封泰山。鑾與過渭橋。忽見侍從臣之一人。頭上紫炁萬丈餘。帝驚異。即召東方朔問。曰此人有異術。即宣炎至。問曰。何術。對曰。臣不敢瀆聖聽。臣術乃養生保命之秘。臣先年六十時。勞喘百出。路徬人扶。因遊終南山。有隱士授臣此訣。按法行之。有驗。後生數子。臣今夀一百二十歲矣。帝命傾囊。竭誠錄進。依訣行之。帝大悅。明年七月。避暑甘泉宮。召巫炎。謂曰。朕依卿所進之術。果然應驗。行步漸覺輕健。朕體忽然光澤。面上皺紋重舒。此卿之力也。鈎戈夫人已有娠。可先賜卿關內侯。後乃生昭帝。載攷兩漢。惟武帝夀至九十七歲。此術秘傳。即金液還丹之道也。余遊東海上。過異人授此。遂提其要。與同志之士共之。
大歴改元重陽日五石山人私識於 木石居
漢武帝房中提要目錄
男子六錯
女子五迷
丹補論要上
丹補論要中
丹補論要下
四時養性秘訣
目錄終
男子六錯
一所忌 三元。即庚申甲子本命之辰。每月朔望之日。
二所忌 作幹勞困。氣力奔衝。遠行炁力。並纔下車馬。
三所忌 連日飲酒。久病方安。元氣未完。忿怒驚恐。
四所忌 言語過多。交接頻數。醒早睡遲。觀玩勞倦。
五所忌 神宮廟宇。迅雷烈風。日月薄饑。星辰之下。
六所忌 大寒打顫。大熱流汗。大飽傷心損氣。大饑大醉無力主張。心中好慾久婬不止。津閉不出。皆不宜交合。有損無益也。
女子五迷
一 皮麄肉糙。口大聲雄。形容憔悴。體氣髮焦。崩帶。
二 癆弱黃瘦。白癡瘋疥。久病方癒。氣脈不全。
三 肥胖籠東。大瘦如柴。隂賊妬忌。處性不良。狠毒無笑。
四 年及四旬。生産過多。皮寬乳慢。有似豬胞。隂房毛粗。
五 形盾不全。跛足眇目。耳聾音啞。努臂突臍。龜背豹身。蛇行雀躍。
但男女犯此六錯五迷。縱然成胎。愚魯生病。皆因稟氣不正。而生成之。戒之。
丹補論要上
經曰。以人療人。方得其真。夫慾求長生者。雖知房中之道。若知而未能行者。由其立志不堅。因循歲月。精弊命損。可不惜哉。老子曰。慾得長生之道。雖能損人。多能生人。故能行者必不絕命。保精養氣。上則可以昇仙。中則可以益夀。下則可以卻病。此上古真仙秘傳不可妄授非人。禍及其身矣。
丹補論要中
廣成子曰。天不可虧。夫人稟天地之氣。而生隂陽。不可有偏枯。故二氣相交。而萬物生焉。夫孤隂寡陽。則偏枯為害矣。今人不得心傳。遇敵即敗。隂勝陽衰故也。是故房術誠非妄談。乃水火既濟之法。運之為龍虎。行之為隂陽。以氣補氣。以精補精。返老還童。斯為戰勝之道。今人以聲色迷其心。喜怒哀樂奪其志。難成功也。昔日軒轅與素女一論而昇天。孫景華殊途而得道。廣成子能託金石。鮑真人妙論鉛汞。袁先生論衰補。鬼谷子論增減之法。列子立搬運之術。皆不出乎三峰採戰之法。其法有三乘。上乘則存神見形。中乘則富國安民。下乘則強兵戰勝。上乘者。則依周天八卦。合象五行。交會離坎。煉成九轉丹砂。道條飛昇。乃上仙矣。中乘者。隂陽配合。龍虎交姤。五行相成。神炁內合。煉成金液。脫殼功成。亦上矣。下乘者。運精補體。固陽炁漏。百脈調和。三峰蒼翠。隂陽順序。神氣交合。功成果滿。作地仙矣。凡慾採戰。但依口訣。可以立馬成功。蓋人心屬火。火氣盛則陽物剛。火氣衰則陽物不興。雖慾交戰。入爐便倒。有何益哉。大抵此法。要在善於閉精。為第一入手工夫。今人既知閉精之術。又不知精塞歸於何處。若既久久不能轉運。必有所損。為害非輕。若得真訣。交合之時。精固結成。如法嚥氣存想。令散四肢。則為髓。入於海元則為精。使不能結聚而益我也。倘不知訣。畱停於丹田氣海之間。日久緻腰腫腎大。諸疾作矣。損於身命。則曰採戰之罪。所以真人傳藥。不傳大方者。恐誤后人。而泄天造也。
丹補論要下
老子曰。玄牝之門。是謂天地根。何謂也。採戰時。先得隂家先泄。其目瞑身戰。面色赤紅。舌尖微冷。鼻孔間張。四肢不收。脈動津流。隂來之驗也。此時正要心定神靜。拘定鼎子。採其太和。提運成功。採其隂炁。自尾閭穴直透夾脊三關。次第入泥丸宮。此是黃河逆流之妙。行畢仰臥。直手舒腰。以頭着枕。腳跟着牀。以身極力懸虛五六次。然後垂簾塞充。以鼻引清氣。清氣昇上。此乃長生久視之道也。非尋常祿祿者比矣。學道之士。全在固精。精健則自秘矣。
四時養性秘訣
正月二月三月朔日。面東平坐。叩齒三通。附氣九息。吸震宮清氣入口。九數吞之以補虛損。烹青龍之鳧。緻二童子之饌。則樂多憂少。此養精之妙也。
四月五月清旦。面南端坐。叩金樑九。漱玄泉三。清思註想。吸離宮赤氣入口。三吞之。閉氣三十六息。以呼之。填其虛府。神平體安。衆邪莫害。蓋神之至靈也。
七月八月九月朔望旭旦。面西坐。鳴天鼓七。飲玉漿。瞑目正心。吸巽宮白炁入口。七吞之。閉氣七十息。則重神強體。百邪莫嚮。延年益夀。蓋補瀉炁之所緻也。
六月朔旦及四季之末旭日。正坐禁皷五息。大皷十二通。吸坤宮黃氣十二嚥以補呼之損。斂玉液之體。以緻神氣風之味。使補脾以佐神也。
冬季三月面北平坐。鳴金樑七。飲玉泉三訖。吸玄宮黑氣入口。五吞之。以補乎之損。味白之詞。使設玉童之饌。脾腎氣神和體安。群妖莫害。
冬月端居靜思。吸玄宮黑氣。三吞之。以益膽之精。以食龜蛇之味。飲玉童之漿。則神衝體和。衆邪不能干犯也。
又曰。若坐時。子午二時不可久坐。久則傷神。端坐盤膝。眼觀準頭。耳不聽聲。則神定矣。
漢武帝房中提要終